العطيّة السّابقة ، فكأنّه قال : بهتة المحبّ من كثرة تتابع العطايا ، وهي أنوار متّصل بعضها ببعض ، يمحو ظلم رسوم المحبّ . قوله : وصولة القرب على نور العطف ، القرب هو نور التجلّي المذكور ، والعطف هو النّور الأوّل الذي هو العطيّة ، فهو رضي اللّه عنه كرّر المعنى بألفاظ مختلفة زيادة في البيان . قوله : وصولة شوق العيان على شوق الخبر ، يعني أنّه كان في حال الحجاب متوجّها إلى اللّه تعالى بالإيمان والتّقليد المتفرّعين عن الخبر النبويّ ، فغلب ذلك الشّوق شوق آخر هو أقوى منه ، وهو شوق العيان ، فحصل بهذا الشّوق الثاني بهتة هي دهش المحبّ من شوق العيان عن شوق الخبر .